■白玉蟾草书图

■刘昉《雉山刻石》

■黎向群

（广东省书法评论家协会副主席）

最近，广东省博物馆举办“绘冠南天——粤藏宋元书画特展”，引起广东书画界的广泛关注。这次展览的亮点，除了展出宋元陈容、赵孟頫、张即之等大家的作品外，同时展出南宋时期广东刘昉的楷书题《唐范隋进封柱国告身》卷和白玉蟾的草书《足轩铭》卷墨迹，分别由南京博物院和故宫博物院提供的藏品。这两件作品不在广东本土，展出期间，让广东的观众既能零距离地目睹真容，又增强了人们对岭南书法文化的自信。

岭南书法，历史悠久，源远流长。先秦、西汉、魏晋时期，便有墨书、陶文、砖铭和木刻传世。尤其西汉的黄肠木刻，更被认为是当地现存最早的文字。岭南偏于一隅，由于气候潮湿，墨迹不易保存的原故，自秦汉至元代，书法家寥若晨星，传世书迹罕见，有唐代的张九龄，北宋的卢侗、谭掞、许彦先、李修、谭粹、张渐，南宋的刘昉、白玉蟾，元代的李璞等人的书迹传世，这些作品主要是以刻碑碣或摩崖形式传世。只有刘昉、白玉蟾两人书卷为墨迹，显得特别珍贵。

一、科举出身的刘昉，书法温润淳雅、雍容大雅

刘昉（？—1150），字方明，海阳人（今为潮州）。宋徽宗宣和六年（1124）进士，历官礼部员外郎，龙图阁直学士。编有《幼幼新书》40卷。

刘昉传世书法作品仅有两件：其一、题《唐范隋进封柱国告身》卷。公元1142年楷书题《唐范隋进封柱国告身》卷，为迄今所见最早的广东名人墨迹，凡11行114字，末署：“绍兴壬戌中元日揭阳刘昉谨题。”此跋是其去世前八年的作品，是为范正国传家宝题，谨严为之。楷书中略带行书笔意，温润淳雅，文人书卷气息浓郁，不失佳作。其二、位于广西桂林雉山岩题名刻石，楷书六行38字，取法颜鲁公，正面取势，结体宽博，用笔厚重浑重，大气磅礴。

二、白玉蟾的书法，道骨仙风、恬静冲和

白玉蟾，祖籍福建闽清，生于琼州（今海南省琼山），本姓葛，名长庚，字如晦，又字白叟，号海蟾、海琼子、琼山道人、神霄散吏、云外子等。因父薨随母至雷州，继白氏为子，易名玉蟾。他天资聪敏、博通群书，能诗赋，擅书画。12岁举童子科，后遇泥丸道人陈翠虚，携入罗浮，得以遍游天下名山大川。嘉定（1208-1224）年间被封紫清明道真人，卒后被尊为南宗五祖之一。

作为道教南宗教旨的实际创立者的白玉蟾，同时是南宋时期的重要书家，虽擅长行、篆、隶诸体，但仍然以草书闻名，上追魏晋唐，不仅继承了张旭、怀素的草法和意趣，又得“二王”的风神，旁掺北宋四家的书法，尤以黄庭坚为多。传世墨迹仅有三件。一件草书《足轩铭》卷在北京故宫博物院，另一件行书《仙庐峰六咏诗》卷在上海博物馆，再一件大草《天朗气清诗》卷在台北故宫博物院。

草书《天朗气清诗》卷、《足轩铭》卷为白氏代表作。《足轩铭》卷，作于宋理宗宝庆二年（1226），是其33岁的作品，为友人周耎长高士所书。此卷体势雄奇，纵横奔放，用笔挺拔老健，淡逸清华，笔势爽朗，恬静冲和，疏朗之中透茂密，尽显其道骨仙风的气格和艺术个性。

三、刘昉与白玉蟾的书法艺术成就和影响力

刘昉是目前所知广东名人最早传世墨迹者。其以楷书名于世，书法温润淳雅、雍容大雅，代表了南宋时期文质彬彬的文人气质。

若论书法艺术成就和影响力，当数白玉蟾。曹宝麟在《中国书法史》中进行评述及定位：“他的书法，行楷的笔意在颜真卿和黄庭坚之间。具体来说，则是转折带竖钩的圆曲像颜，而横画的伸头却像黄，结构的宽松也近山谷，可见白玉蟾受时代的影响毕竟大一些。他的狂草应该是所能书体中最好的一种。”

从中国书法史视角来审视，从纵向来看，白玉蟾“狂草的贡献远远不能与黄山谷相提并论”。从横向来看，与之同时代张孝伯、赵孟坚、陈容、文天祥等人的行草书，都无法与之抗衡，“可称得上是黄庭坚后一人”。中国书法发展到元代，康里子山、鲜于枢等人创作的行草书，无论从结字、用笔、章法、气息上，都与白玉蟾的行草《足轩铭》书札有同音之妙，可谓一脉相承。因此，他的贡献既给“气息奄奄”的南宋书坛带来了一缕曙光，又开启了元明两代的草书风尚。